在这酷热的季节里，在这热浪吹袭的时刻，我抱着一颗赤热的心，怀着沸腾的血，再次地踏入了这佛国——泰国曼谷，为了画展，

　　烈阳虽炎，天气虽热，但这外在的包围，这外来的吹袭，反而使我内心产生了一丝丝的凉意快感，——那是对根的探寻热忱，更是海外华族文化艺术播散使命所引起的！！

　　据说，泰京人口有六、七百万，而泰籍华裔却有四、五百万之众；占全市总人口之80%-90%，主宰着整个经济枢纽、命脉。

　　华文报有六家，沟通了华裔社会的一切讯息及商业活动，故毎家销量相当可观。

　　泰籍华裔的生活习惯、伦理道德，仍然保留着相当浓厚的传统色彩——尤其在饮食业及零售业方面。

　　对社会及人民大众之福利机构，诸如医院、善堂及各种名称的施济及慈善机构等等之民间组织，不但持续着，更在积极地实施着、扩展着，从而对社会基层作出巨大、深钜的贡献！而这民族性的民间自发性组织，不但对华裔同胞发挥了其温暖及关怀的一面，也惠及其它不同社会阶级及层次面，以及各民族阶层！

　　这优良的海外华裔传统习惯，这关怀民众的组织，这自发性的民间机构，再次地说明了民族精神及其对社会之价值观念，对时代社会起着积极的推动功效！

　　同乡会、宗亲会、互助会等等早期之海外移民组织，仍然屹立不变——继续在历史长河中负起它的过渡性重任。

　　这早期海外华族移民，在各个不同区域及聚居社会之民间组织，这根深蒂固的传统价值。这浓厚之东方传统美德，对民众、社会等之关怀、互助精神与风气，对时代、国家、社会等等的责任，进一步地证明了华族在其传统美德、道德思想及其对社会的价值观方面的优秀、无私、博爱！

　　这种种客观现实的存在，这耳闻目睹之现况，又怎不教我深受感染而激起深埋着的民族文化艺术火种呢？因此，我深感“身热心凉”！

　　一篇展出前的序文，肤浅地扯谈到海外华族应如何继续发扬传统的文化艺术，简略地叙述民族文化与根，以及延续过程，想不到其内涵及目标，竟广泛地引起各报社的共鸣与认同，故连日纷纷转载，以飨读者。

　　这对民族在海外之文化艺术的认同，对延续“火种”的看法，进一步地说明了报社同人之强烈民族观点，也证明了在海外各地，仍有许许多多华裔后代，正在寻根溯源！

　　这热烈反应，这民族性的认同，并非说明我的见解与思想的正确性，而是证明了泰京华族后裔对自身民族在延续、发扬文化艺术上的立场与原则？而我能做到的，也只不过是一丝引火线罢了！仅仅是一丝细微的民族文化导火线！——倘若还有的话。

　　展出前夕，有幸拜访了泰华侨领，也是一位被华社所公认的民族文化艺术的精祌领袖——郑午楼博土，聆听教益。

　　据其坦言相告，泰京华社对文化艺术这一“科”，欣赏水平相当低——甚至不懂；有钱之富豪巨贾，懂得欣赏者并不多。懂得欣赏之文人墨客，有文化水平者，其有能力展画者也甚少。因此，到目前为止，此地仍然是个“文化沙漠”！切勿寄望太高。

　　这些，我心中早有数。实际上，象这种现象，并不单发生于泰京华社，而是普及毎个华族的移民社会——从早期之落后、文化水平低落的状况过渡到新社会的文明时代，总是难免产生诸如此类的文化青黄不接时期。何况，若想从沙漠地带开垦拓荒而进入另一个文化绿洲，非但要具有骆驼的“忍饥耐渴”及任劳任怨的精神，更须具有胼手胝足之忘我的开拓精神！明乎此，我内心也踏实得多了！更把一切“现实成绩”置之度外。画展开幕当天的出席人数，握说是“盛况空前”的。举凡使馆官员、华社侨领、富豪巨贾、报社同仁、文艺界前辈友朋以及爱好者观众，济济一堂，热闹非常。如此场面，故诸多泰国文艺界朋友认为是“盛况空前”的场面。

　　出席的部分侨领，也莫不纷纷地“欣赏”（实际上是“赏”而不“欣”的惯例应酬）了一些作品。如此一来，再次地激起当地文艺界朋友们的惊讶，莫不异口同声地说：侨领们之热烈“欣赏”，那简直是一件意外的事！也许，在他们的心目中，那又是另外―个“盛况空前”吧！？——我内心不禁自忖道。

　　侨领们的踊跃“欣赏”作品，与我早些日子主观上的理想并不那么相称——从任何一个角度及口头上的应诺看来。

　　但，当地朋友们之惊奇也并不是没在原因和根据的！因此，他们之共同认为“很好”——尤其是对待一位别个国度前来开画展，与侨领又没任何亲戚或商业上的关系，更扯不上任何“必要上”的应酬，如此般的错综复杂情况，故构成他们口中“不错”的评语。

　　如此看来，我也应该接受朋友们这些“很好”及“不错”的评语了！更何况开幕时的空前盛况，以及接下来毎日几乎百多位观众之参观，这莫不抵消我那“乍暖还寒”的心境！

　　进一步来说，若转换当地一位老画家的“画展只需要一天，开幕那一天也就够了”的经验之谈看来，我一连五天的展出，参观者数以千计，则这心灵上的慰籍，这艺术家本份的满足感，也足可欣慰了——当然，那“一天”的画展论调，莫不带有自我讥讽、解嘲，含有某种现实意味！由窥探实际情况之一斑了。

　　如此沙漠地带，又久逢旱灾烈阳，其中滋味，当可想象！

　　为此，不禁令我追索起现实社会与表面许许多多问题。从社会表层的各种民间组织组机构看来，以各宗亲及互助团体而论，这海外华侨聚居地区之历史性必然结构。这侨领先贤们的早期奉献精神，在社会进步中，似乎已经变了质——由关怀别人到重视及关怀自己，从对社会及侨胞的奉献精神，到先考虑到这贡献的代价及酬报！由传统的优秀社会价值观到商业化的狭隘自私“代价观”！这庸俗化及自私化的演变，与先贤们在历史上所作的无私无为之宏观达志有若南辕北辙，背道而行！而这，更非“赏”而是“欣”，非看不懂及没有文化水平可相提并论的！而是人的内在素质，传统道德思想，对社会及人生的价值等等潜在因素。

　　这本质情操的污染，这商业化的酬劳代价观之薰陶！也许，早已遍染各地，充斥处处；尤其在各个民间组织上，能够有力说明此事真相的，除了以金钱的代价“标夺”组织各要职以外，也许，还有许许多多窍门的法宝了！

　　历史告诉我们，早期海外侨领先贤们，莫不以“贤”与“德”取材，选德高望重者为领袖，从而领导群伦，推动社会，改善及关怀民生；而今，却在商此化的污染下以金钱取“才”！试问，在目前这种“代价观”充斥的社会环境里，究竟有多少人能出钱“标”地位而怀着宽博的胸怀从而为社会及民众作出贡献！？

　　在任何一个商业化的社会里，名与利往往要相辅相成的；在某种特殊情况下，一旦有了名，而利便随着而来。相反地，—旦有了利，也便可由“利”中挖它一个捞什子的名；从而沽名钓誉，以求“实至名归”。如此这般，这般如此而已。这是事实，也是目前商业化国度的客观畸形存在！

　　人，往往给现实环境、物质享受所蒙蔽愚弄——尤其是那些没思想但却腰缠万贯、脑满肠肥的巨贾富豪！

　　为生存而吃饭，只不过为了生命之延续。而人生的定义，绝非止于生存而已。实际上，生存之外还有许许多多对社会及人生民众有意义的工作、责任、使命。

　　在人类社会里，经济是人类生存的基础，物质是人类延续生命的“续命丹”，若太偏重或强调物质的发展及享受，从而有意无意地摒弃或压制精神文明的产物，则这将促使整个社会步向无理性的野兽王国！

　　金钱物质，在任何一个区域社会里，只不过是客观现实的建设基础，而精神文明，却是人类社会的上层建筑；人类的智慧及道德思想的根源！

　　在古今中外的历史上，早已清楚地记载这一切了！

　　在任何一个拓荒时代，在任何一个开垦的社会，先辈们也许以一根“扁担”，空拳赤足地打出一个“天下”来创造出一个商业王国。但，随着时代的演变，社会现实形势的变迁，那长辈先贤们的“扁担”论调，也在自然中被淘汰了。我们更难想象以这么样的一根“扁担”而能闯出一个天下来，那似乎早已成了历史了。

　　因此，若不顾事实的演变，坚持早期之“扁担致富”论调，忽视文化修养，藐视知识，则将被时代所扬弃！

　　封闭式的狭隘观念，嫉妒式的“山头主义”观上，过时的“扁担论调”，商业化的组织参予等等，若不及时觉悟，则这将不但危及个人，也将累及整个社会的结构！

　　也许，物质主义论者认为“文艺无用论”——尤其是在目前这个商业化社会里，在这种民族文化艺术不能当饭吃的环境里。其实，在人类历史上，一切具有应用价值的事物都是短暂的、局限的，就如“万能”的金钱一般，在一个特定的时空里，它会丧失它一切的功能！有如粪土废纸！但人类的文化艺术、精神文明、却恰恰相反，它是永恒的、不朽的！它发挥了对人类之启示及理性的薰陶作用，它训导了人做为人的基本原则，开拓人类文明科技的灿烂前途。

　　因此，在一个特定的环境中，若能以这短暂的“实用价值”物质，进而支持发扬这人类永恒的精神文明，则这将是一个趋向完整的人类社会环境！

　　朋友说，我太过冲动，理论也太过单纯和表面化，这我承认。但，纯然一切并不僵化、窒息、仍有一线希望；且并不是“绝对的悲观”。为何不努力争取从而搏斗说项一番呢？

　　事在人为，哀莫大于心死！

　　这次泰京的展出，在金钱回报上，虽是“乍暖还寒”；但在影响上，在精神上，在文艺交流与对现实的探索上，却是“乍寒还暖”！而这，更非任何物质或金钱所能取代的！

　　但愿，这涟漪的波动，这赤诚坦言，能引起一些回响，从而正视歪风陋习，扭转畸形的社会现实结，把先贤们这把优良的传统社会价值观之火炬，传递下去！

　　豁然、积极地发扬海外的华族文化艺术。

　　——把这民族文化种子，进一步地散播到海外毎一个角落。

　　——纵使那是沙漠地带、山坑、沼泽！

　　我总是这么期盼着。

1988年5月30日完稿于新加坡